印光大师警语：饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果
复永嘉某居士书六
念佛要时常作将死、将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
（印祖文钞增广卷二）
自 励
汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。
汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。
（印祖文钞续编卷下）
直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
印光大师的佛堂陈设非常简单，只有一尊佛像，上面挂一个大死字，真是一心向道，常常念到‘死’，大师《文钞》中死字下原注云：此字好得很。
印光大师法语：念死与念佛
复邓伯诚居士书二
至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个“死”字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰：我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火燃，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，末由也已。能如是念，如上所求，当下成办。所以张善和、张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引往生。如是利益，一代时教，百千万亿法门之所无者。吾常曰九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌者，此之谓也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。见贤思齐，当仁不让。岂肯因循怠忽，以致一错而成永错乎哉？有血性汉子，断断不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣。勉旃勉旃。
（印祖文钞增广卷一）
与方圣胤居士书
闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，不是怨天尤人，便是求神祷鬼，徒增业障，有损无益。阁下素修净业，而且令夫人料理家事，妻贤子孝，心中了无可忧虑者。宜将一切家事，并自己一个色身，悉皆通身放下。以一尘不染心中，持万德洪名圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或寿尽，定随业漂沉，而永无出此苦娑婆之期矣。祈慧察是幸。
（印祖文钞增广卷二）
致包师贤居士书
温州之灾，闻之惨然。天灾人祸，无有底极。实足为三界无安、犹如火宅之证，亦堪为信愿念佛、往生西方之最切警策也。念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者。一则心力小，不能详悉其苦事。一则亲眼见，不觉毛骨为悚然耳。
（印祖文钞增广卷二）
复宁波某居士书
接手书，知治习之心，唯勤唯切。而消习之效，未得未见。其故何也？盖以生死心不切，而只将此超凡入圣，消除惑业，成就净念，作口头活计，故无实效也。倘知人身难得，佛法难闻，净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎？直须将一个“死”字（此字好得很），挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也。则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也。则断不至当仁固让，见义不为矣。如是则尘境即可作入道之缘。岂必屏绝尘缘，方堪修道乎？盖心有所主，不随境转，则即尘劳为解脱。所以《金刚经》屡屡令人心不住相。发心度尽一切众生，而不见能度之我，所度之人与众生，并所得之无余涅盘之寿者相，方为真行菩萨道。若见有我为能度，生为所度，及无余涅盘之所度法者。虽则度生，实于一乘实相之道，未能相契。以不了众生当体是佛，佛性平等平等。妄起凡情圣解。致无为利益，成有为功德矣。何况声色货利之贪恋粘着乎哉。
然人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎！
腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，哪容你过。临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主，统来逼讨，哪肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道。则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”内之根身，外之器界，五蕴包含净尽。能见其是空，则即五蕴，离五蕴。法法头头，皆是大解脱法门、大涅盘境界矣。
（印祖文钞增广卷二）
复王修本居士书
凡夫之心，熟处过熟，生处过生。非将死字挂在额颅上，决难令妄想投降。妄想既不能投降，则妄想成主，本心成奴。是以多少出格英豪，被妄想驱逐于三恶道中，永无出期。可不哀哉。念佛一法，为佛法中最易下手，最易成功之法。一切诸法，皆从此法流出，悉皆还归此法。所以名为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。祈弗以等闲视之，后必有得益之日。光除印书及作公益外，均无须钱。以一无徒众，二无地方，三不喜蓄积无益之物。虽未至死日，然平日固常以死时为念。故不同世之僧，专欲积蓄，以期自己身后用，及子孙用也。（六月十八）（印祖文钞三编卷二）
复方圣照居士书五
前书想已收到。所言妄念多者，由汝一向应酬外缘，致心中杂念纷至沓来。当作将死，将堕地狱想，一心念佛，则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。所言普利佛七，以经相送，此系以佛经超度孤魂，何可云有轻慢罪。此事乃与自己回向功德更大。若无事人不求，而自己强送人，而人尚不在意者，此则实有轻慢佛法之罪。令妹识字通文理，能令其夫与儿女皆生信心，其功德不可思议。何得妄欲回南，以期一见光面。且见光究有何益。彼果能依嘉言录以自行化他，胜于见光多多矣。修行人外功内功皆当修。汝一向多方帮助各善举，乃外功。一心念佛，乃内功。外功为助行，内功为正行。正助合行，利益甚大。然人至半百，来日无多，固宜偏重内功，少作外功。庶不至被善举所转，终至仍在娑婆也。（印祖文钞三编卷二）
复马宗道居士书一
接手书，知道念日纯，不胜欣慰。今年之乱，千古未闻。此皆吾人往昔劫中恶业所感。故虽未实受害，而其惊慌惨凄，何可名言。阁下既知气愤为害，何不当发气愤之时，作我已死想。死则任人所为，绝不相争矣。若常时作将死想，则道念自切，情念自息矣。（印祖文钞三编卷三）
尘空法师创办莲社纪念题词
老实念佛。
尘空法师由苏至黔，创办莲社纪念，以勖莲宗同志数语。
悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘。决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念，念佛声不断，佛心自然相契，三昧自成矣。(元月廿二日)（印祖文钞三编卷四）
苏州报国寺关房题壁偈(民廿四年)
虚度七十， 来日无几。 如囚赴市， 步步近死。
谢绝一切， 专修净土。 倘鉴愚诚， 是真莲友。
（印祖文钞三编卷四
诺曼征服的意义
法国的全称是：法兰西共和国
语法的全称是：République française
法国的英文名称全称是：the French Republic
为什么称作第五共和国，是因为下面的原因：
法兰西第五共和国成立于1958年，是延续至今的法兰西共和国政府，1958年9月通过新宪法，10月5日新宪法正式颁布，第五共和国宣告成立。
按历史排序，在它之前的是法兰西第四共和国（1946－1958），法兰西共和国临时政府（1944－1946），维希政府（1940－1944），法兰西第三共和国（1870－1940），法兰西第二帝国（1852－1870） 前面还有第二共和国、第一帝国、第一共和国，它们都是法国，但是因为掌握的阶级以及掌权阶级所代表的利益不同，所以历史学家为了区分它们，这些不同阶级治下的法国就被冠以不同的名称，就像中国的朝代一样。
是一个本土位于西欧的半总统共和制国家，海外领土包括南美洲和南太平洋的一些地区。
国土面积为欧洲第二大，2015年人口约为6680万人，主要民族为：法兰西人、科西嘉人、布列塔尼人等。
请教高手推荐几句常用的法语谚语Merci
英国盎格鲁-撒克逊时代结束，诺曼底王朝建立。古英语的发展进入低谷。由于诺曼底人在建国之初，就对法国国王承诺臣服法国、说法语，因而诺曼征服后的政府用语为法语。 英国再次融入欧洲大陆，在政治上依附法国，经济上虽然独立，但与低地国家（今荷兰、比利时）的贸易量逐年递增——这是后来英国复兴、觊觎法国领土，并引发英法百年战争的主要因素。
正因为政治上依附法国，英国才与法国一起参与了十字军东征。而兼任英国国王的诺曼底公爵一直觊觎法国王位，这也成为英法百年战争的导火索之一。 英语中开始夹杂大量法语词汇，多为政治、法律、宗教、食品方面的词语。以下是一些例子： 法文英文中文翻译cité city 城市 duc duke 大公 baron baron 男爵 juge judge 法官 armée army 军队 ennemi enemy 敌人 garde guard 门卫 prison prison 监狱 libertée liberty 自由 limon lemon 柠檬 beuf beef 牛肉 saumon salmon 鲑鱼（三文鱼） herbe herb 草药
古老有深意的法语短句
关于请教高手推荐几句常用的法语谚语的问题简单回答一下，希望可以帮助到你。
1 Il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tué
还没做成的事，就不要觊觎它带来的好处。
2 Quand on parle du loup, on en voit la queue说曹操，曹操到。
3 Il n'y a pas de petites économies积少成多。（勿以细小而不为。）
4 Les conseilleurs ne sont pas les payeurs乱提建议者不承担后果。
5 Tant va la cruche à l'eau qu'à la fin elle se casse瓦罐不离井上破。（担着风险做事，总有马失前蹄时。）
6 Nul n'est prophète en son pays远道的和尚会念经。（外国的月亮总比中国的圆）
7 Plus on est de fous, plus on rit人越多越热闹。
8 On ne peut pas être au four et au moulin一心不能二用。
9 Les chiens aboient, la caravane passe你说你的，我做我的。（不要在意别人的流言蜚语）
10 Faute de grives, on mange des merles知足者常乐。
11 La fin justifie les moyens为达目的不择手段也未尝不可。
12 A cheval donné, on ne regarde pas les dents接受馈赠别挑剔。
13 Les bons comptes font les bons amis亲兄弟，明算账。
14 Tout vient à point à qui sait attendre耐心等待，面包会有的，一切都会有的。
15 La valeur n'attend pas le nombre des années自古英雄出少年。
16 Deux précautions valent mieux qu'une加倍小心总是好的。
17 Un tiens vaut mieux que deux tu l'auras隔山的金子不如到手的铜。
18 On ne tire pas sur l'ambulance不要乘人之危。
19 Il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints宁可求阎王，不去求小鬼。
20 Les chiens ne font pas des chats不是一家人不进一家门。（龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。）
Un tiens vaut mieux que deux tu l'auras隔山的金子不如到手的铜。下面是为我为大家整理的古老有深意的法语短句希望大家喜欢。
1、Il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tué
还没做成的事，就不要觊觎它带来的好处。
2、Quand on parle du loup, on en voit la queue说曹操，曹操到。
3、 Il n'y a pas de petites économies积少成多。(勿以细小而不为。)
4、Les conseilleurs ne sont pas les payeurs乱提建议者不承担后果。
5、 Tant va la cruche à l'eau qu'à la fin elle se casse瓦罐不离井上破。(担着风险做事，总有马失前蹄时。
6、Nul n'est prophète en son pays远道的和尚会念经。(外国的月亮总比中国的圆)
7、Plus on est de fous, plus on rit人越多越热闹。
8、On ne peut pas être au four et au moulin一心不能二用。
9、Les chiens aboient, la caravane passe你说你的，我做我的。(不要在意别人的流言蜚语)
10、Faute de grives, on mange des merles知足者常乐。
11、La fin justifie les moyens为达目的不择手段也未尝不可。
12、 A cheval donné, on ne regarde pas les dents接受馈赠别挑剔。
13、 Les bons 空白ptes font les bons amis亲兄弟，明算账。
14、Tout vient à point à qui sait attendre耐心等待，面包会有的，一切都会有的。
15、La valeur n'attend pas le nombre des années自古英雄出少年。
